唐天寶十五年(756年),安祿山攻陷長(zhǎng)安,唐玄宗避難成都。玄宗見(jiàn)大慈寺僧人英干在成都街頭施粥,救濟(jì)貧困百姓,并為國(guó)家祈福。他深受感動(dòng),乃為英干敕書“大圣慈寺”匾額,賜田一千畝。
——大慈寺
大慈寺前世:玄奘在此苦讀
從誕生之日起,大慈寺就是一位與眾多名人大伽聯(lián)系在一起的傳說(shuō)級(jí)別的佛寺。這中間,最著名當(dāng)然是玄奘。
據(jù)大慈寺官網(wǎng):唐武德元年(618年),三藏法師玄奘從長(zhǎng)安到成都,隨寶暹、道基、志振等法師學(xué)習(xí)佛教經(jīng)論。武德五年(622年)春,玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏學(xué)律。玄奘在成都四五年間,究通諸部,常在大慈、空慧等寺講經(jīng),為蜀人所景仰。玄奘不以此為滿足,乃泛舟三峽,取道荊州至長(zhǎng)安,實(shí)現(xiàn)他赴西天取經(jīng)之壯舉。
很多成都人并不知道這個(gè)信息,從來(lái)不知玄奘與成都還有這么深的“交情”。更加不知道的是玄奘其人在成都到底經(jīng)歷了什么。實(shí)際上,在成都的這四、五年,可以看作是玄奘打下佛法基礎(chǔ)的時(shí)間。玄奘學(xué)習(xí)有一個(gè)很大的特點(diǎn):喜深究。更接地氣的表達(dá)是”喜歡打破砂鍋問(wèn)到底“,所以,在此期間,他一邊讀書,一邊講經(jīng),真正堪稱是邊學(xué)邊用。
后來(lái)的故事,當(dāng)然大家都知道了,就是玄奘去天竺取經(jīng),再后來(lái)的故事大家更加熟悉了,《西游記》是也!
我們?cè)谇拔恼f(shuō)過(guò),大慈寺有眾多大咖加持。除了玄奘,還有“宋代范成大《成都古寺名筆記》、黃休復(fù)《益州名畫錄》等。(當(dāng)時(shí)由于唐玄宗、唐僖宗先后幸蜀,許多著名畫師也聚集成都,成長(zhǎng)一時(shí)繪畫之風(fēng)大起)
大慈寺今生:最時(shí)尚的佛法勝地
很多人知道大慈寺的第一感覺(jué):居然就在太古里?
是的,大慈寺就在太古里,或者更準(zhǔn)備的說(shuō),太古里在大慈寺。為什么這么說(shuō)呢?很簡(jiǎn)單,相比大慈寺,太古里不要太年輕喲。從古至今以來(lái),大慈寺就是成都商業(yè)最中心
不過(guò),今天的大慈寺在成都最時(shí)尚的太古里旁,顯得更加提升了太古里商圈的文化底蘊(yùn)。
美景暖通:給佛法加一份溫度
談起美景暖通與大慈寺的合作,讓我們感受到了作為大慈寺管理者——古寺管理公司與時(shí)俱進(jìn)的意識(shí)。
首先就是他們對(duì)供應(yīng)商的選擇,極為專業(yè)和嚴(yán)謹(jǐn),通過(guò)多輪的反復(fù)評(píng)議,最終確定了美景暖通。更加讓人佩服的是他們對(duì)于寺廟這個(gè)空間的理解:當(dāng)我們對(duì)寺廟的管理者的意識(shí)還停留在修建寺廟的階段,他們?cè)缫言谒伎济恳晃粊?lái)到大慈寺的人都應(yīng)是舒適的。夏日炎炎的時(shí)候,到大慈寺,身體沒(méi)有一份清涼;冬日冰冷的時(shí)侯,到大慈寺,身體沒(méi)有一份溫暖。佛法的親近感就會(huì)少幾分。而一個(gè)冬暖夏涼的佛法勝地,則會(huì)為佛法勝地加分。
“文物保護(hù)單位“、“寺廟的木質(zhì)結(jié)構(gòu)”,這些都給施工帶來(lái)了全新的課題。本次方案,我們?cè)诘嘏┕し矫娼鉀Q了3個(gè)技術(shù)難題:
1、防潮處理:木質(zhì)結(jié)構(gòu),對(duì)于水和火來(lái)說(shuō)都是天生懼怕,我方專門針對(duì)木質(zhì)結(jié)構(gòu)的地面和墻面做了防潮處理,以防止對(duì)房屋造成破壞。
2、定制預(yù)拌砂漿:在對(duì)管路完成后覆蓋層的施工中也具有挑戰(zhàn),不能在木質(zhì)結(jié)構(gòu)的房間中直接混水?dāng)嚢?,所以我們專門使用了美景定制預(yù)拌砂漿,在大廳外部混合好后,這樣有效避免在混合過(guò)程中水直接流入周圍的木門層。
3、隱藏施工:由于整個(gè)祈福殿是一個(gè)開(kāi)場(chǎng)的區(qū)域,并且四周的墻面都會(huì)有佛畫,對(duì)于我們來(lái)說(shuō),分集水器的安裝以及鍋爐到室內(nèi)的主管將進(jìn)行更隱蔽的施工要求,經(jīng)過(guò)與甲方的協(xié)調(diào),最終我們將設(shè)備放置于墻內(nèi),隱藏于祈福殿四周的柜子里。整個(gè)主管的走向都是極力的按照甲方的要求,位于隱蔽處。
而在空調(diào)施工方面,則創(chuàng)新性的使用了橫向吊掛的施工方式。而不是采用平時(shí)的垂直打孔進(jìn)行絲桿吊掛。外機(jī)部分則放在祈福殿旁邊的小平臺(tái)上,為了不破環(huán)整體的風(fēng)格,外機(jī)到內(nèi)機(jī)的管路上與甲方溝通后我們做了相應(yīng)美化處理。
千年古寺,在今天重新煥發(fā)生機(jī),溫暖新一代的成都人。
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